La experiencia de trabajo del equipo Spotlight durante la Fase 1 reveló la necesidad de redoblar esfuerzos de diseño a la hora de contribuir a una verdadera mejora del funcionamiento de los servicios de atención a la violencia basada en género, promoviendo una atención integral, oportuna y efectiva. En este mismo sentido, se identificó que las construcciones socioculturales a partir de las cuales se establecen los roles, estereotipos, se arman los vínculos requieren de una continuidad de acciones que permitan visibilizar, sensibilizar, problematizar, y deconstruir relaciones basadas en la asimetría de poder, para dar lugar a una vida libre de violencia y discriminación.
A partir de la experiencia desde la primera fase de la Iniciativa Spotlight, se considera estratégico a nivel interinstitucional acompañar el fortalecimiento del Programa de Intervención para Hombres – PRIHO, perteneciente a la Secretaría de las Mujeres, Géneros y Diversidad de la provincia de Salta. Para este fin se planteó la necesidad generar una serie de productos que sean de utilidad para las diferentes áreas de gobierno para trabajar con varones y la problematización de la antigua mirada sobre las masculinidades, roles, vínculos, estereotipos. Para alcanzar este propósito, se parte de la premisa que las problemáticas sociales deben ser abordadas no solo de manera integral, sino que también deben estar transversalizadas por los diferentes factores sociales, culturales, geográficos, entre otros aspectos, que demandan acciones desde una perspectiva interseccional e intercultural.
Se evidenció que los materiales y las estrategias de abordajes para trabajar masculinidades en entornos tan distantes y disímiles de los centros urbanos resultan obsoletas. Se considera que antes de elaborar una guía de capacitación y abordaje, es fundamental realizar un diagnóstico que permita acercarnos a la cosmovisión de los pueblos indígenas, identificar actores sociales claves, distinguir las costumbres propias de los pueblos, tanto las heredadas como las permeadas por el proceso de colonización, el ser varón en comunidades originarias, la sinergia entre las comunidades y la población criolla.
Además de esta mirada desde lo teórico, es importante considerar las diferentes situaciones que vulneran y violentan a diario la vida y oportunidades de mujeres y disidencias en sus diferentes edades. Sin olvidar mencionar que estas mujeres y sus comunidades están atravesadas por factores sociales, culturales, económicos, geográficos, idiomáticos que acentúan aún más el estado de vulnerabilidad que sufre la mujer originaria.
